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  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    禅法传人中国后,两晋时也就有了习禅之僧。但至东晋时,人们已深感以前传译的禅法经典不全面系统,故热切期盼能得见新的禅经。如《出三藏记集》卷九僧睿《关中出禅经序》即反映此状况:“禅法者,向道之初门,泥洹之...

    刘长东

    |五明研究|

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  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    以上”[32],若此,则辩章任僧录当早在玄畅撰《三宝五运图》的武宗会昌三年以前。而《大宋僧史略》卷中“左右街僧录”条又谓:“大中八年诏修废总持寺,敕三教首座辩章专勾当修寺。护军中尉、骠骑王元宥宣章公由...

    杨宝玉

    |五明研究|

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  • 唐代南海交通与佛教交流

    世纪以前,由于长期的贸易往来以及文化、技术与人口交流,环印度洋世界(IOW)已经形成“第一个全球性经济体系”,这个经济体系对当时以及往后很长一段时期世界政治经济格局演变都产生深刻影响。[⑩]笔者认为,...

    李庆新

    |五明研究|

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    记载开元以前长安僧寺64所,尼寺27所,合计91所[1]。清人徐松撰《唐两京城坊考》,又有所增补,列其寺院为108所。日人冢本善隆根据徐松《唐两京城坊考》等资料列出了唐代长安寺院103所的具体名称[2]...

    王赛时

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    规律去修头陀行,而是直接进入菩萨行,所以,严持戒律的优波离必须提出这个问题,以断诸比丘之惑。在由凡夫修行成佛的漫长的过程中,修到十地等觉菩萨也还有一念烦恼——度众生。在没有成佛以前,烦恼是不容易彻底断...说:我们佛教不杀生命,你就作我的侍者,听我教化吧。后来,此外道为法师提供了详细资料,帮助法师撰出《破恶见论》。   获誉:玄奘法师的辩才贯穿他学法的始终,最辉煌的一幕就发生在他回国以前,戒日王和...

    王惕

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  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    仓廪俱丰实。”政治稳定、国家统一、经济繁荣,使人口有了急剧的增加。中国历史上,人口第一次达到五千万是在东汉,第二次达到五千万则是在唐朝,此后直至清代以前,中国人口没有超过唐朝。在古代,人口是生产力的...

    赵馥洁

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  • 佛教初传时期的北方社会

    》,首先以中国僧人法显、天竺僧人那迦仙、扶桑僧人释慧深的行记见闻为主,阐述了中古时代的海洋知识及海洋视阈,这是很有特色的,因为在唐代以前,人们对海洋的认识是非常有限的。而本书通过一些僧人行记,对3—6...

    刘进宝

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    驳。于南北朝时,在鸠摩罗什来长安以前,较流行的佛学主要是两种,即安世高所译的小乘毗昙,最要者为安般禅法;再则是大乘般若。至隋朝遂扩展到毗昙、三论、成实、释论、地持等宗义。唐朝则演变为“十宗”或“十三...诸经论,英才挥发;而僧纯及昙充在龟兹时,在秦建元十五年(公元378)以前,此时罗什住在王新僧伽蓝,此时彼尚未过三十五岁也,故称罗什为少年沙门。是上所引一段记录,当可认为罗什时代龟兹佛教之情况也。”(20)...

    李强

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  • 佛法是种活法

    时候,都是心慌意乱,手忙脚乱,根本想不到是什么原因,也根本解决不了这些问题,非常的烦恼痛苦。很多大老板,大企业家,大富翁,以前一直追求钱财,一直追求物质,认为有钱财、有物质的享受就能得到快乐幸福,然后...

    达真堪布 开示

    |在家|生活|佛法|

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  • 定光古佛探索

    古佛信仰的影响进一步扩大,主要表现在以下三方面:   (一)奉祀定光佛的寺庙增多,分布也较广   元代以前,有文献记载的奉祀定光古佛的寺庙不多,而且主要分布在福建、江西和广东三省交界处。明清以后...

    林国平

    |五明研究|

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